如果大多数人的爱都是自我的，都是喜欢着自己心中产生的“伪像”，那爱岂不是毫无意义？

即使获得了通天的权能，哀骀它也花了很长的时间才搞明白这一点。

但对于李默然来说，他已经有了自己的答案。

即使那份爱是自我的，喜欢的也只是“伪像”，但爱本身却是真心的。

真心不该被辜负，也不该予以回避，无心的回避和巧妙的谎言本身别无二致，同样伤人。

在双方交换的记忆与经历中，柳若梦终于渐渐接触到了李默然的真面目，他内心的目标和承载的不亚于她的孤独。

“可恶……拿这种东西来要挟我吗？还是说在给我一个虚幻的希望？”柳若梦咬着嘴唇，李默然想要追逐的东西超出了她的想象，在了解之后，她只觉得无比遥远。

“你的幸福是尽可能让所有人都能获得幸福，那其中……也包括我吗？”

李默然点了点头。

如果是从教祖的高效角度出发，最好的选择自然是继续回避这些麻烦的情感纠缠，直接用权能摆平柳若梦，其他的事情等达成最终的目的再说。

而在李默然所看到的乌尔贡世界末期，个人主义甚嚣尘上时，最为推崇的观点和策略也是“去责任化”。

这是对哀骀它所说“自我的爱”的另一种解答。既然人的脑海中想的都是自己，爱也只是自己的事情，那只要自我能够得到最大程度的快乐不就可以了吗？

李默然的逃避爱却又怕辜负爱，在这种观点看来就是因为缺爱而导致的人格弱点，太缺爱而又责任心过强。

那如何做是“没有弱点”呢？

自然是将所有的责任和义务抛在脑后，彻底去责任化。

这是在世俗成功标准对人的鞭挞和规训下，自发叛逆的人得出的对于爱的答案。世俗成功标准要求要对家庭负责，因而带来了一系列如婚姻、聘金、资产上近乎于无法达成的目标和沉重的压力。

而在抛弃掉责任后，这些压力自然是迎刃而解。

来者不拒，去者不留，则不会因为爱的只是“伪像”而受伤，甚至有人可以专门去只爱虚拟的“伪像”，因为纸片人这种“伪像”很难出现偏差。

不结婚，聘金车房于我无意义。不生子，压力云散烟消。不负责，尽享欢纵无穷。不忧天下，那天下便是大同！

人的本质需要社会关系，虽然放弃掉责任的同时也无法从“家庭”汲取到需要的归属和认同，但末日之前，大家更愿意将归属和认同放在网络寻求寄托，或者以无尽的娱乐刺激将空虚消磨。

既然多巴胺退却之时会无比痛苦，那就沉溺于刺激之中不醒来便好。

正因如此，过往部落时代的负责、长情等品质遭到解构。痴情一律是舔狗，绿毛乌龟万人唾弃无人同情。人人都梦想成为潇洒自如的海王哥，负责与接盘划等，花言巧语备受推崇。

但对于李默然来说，他看到的是这种“真心”背后蕴含的潜能，虽然在乌尔贡世界，人与人之间的关系已经遭到了修改和异化，可人本来的性质是渴望着这种真心的，在那个世界没有毁灭的时候，又何尝不是这种真心铺成了前路呢？

真正的幸福对社会关系的需求，不会因为去掉责任心就消失，吃着虚无的娱乐也只不过是在以空气果腹，始终饥饿。

危机和问题，也不会因为你想与不想，不会因为你将双眼紧闭而就消失。