想了想后，夏原吉举杯痛饮，长长叹息道，“正是。大明宝钞制度源于开国太祖皇帝，当时的大明百业凋敝，元朝撤退之时，带走了大量的金银铜料，以至于连基础交易的铜钱都不够，百姓甚至退回了以物易物的生活方式，多少穷苦百姓活活饿死街头。

太祖皇帝实属无奈，印制宝钞，从乡绅土豪手里换取粮草，赈济百姓，支付工筹，这才慢慢恢复了大明生机，有了今日的光景。

如要废除宝钞制度，无异于否认太祖皇帝之功绩，这是万岁爷无论如何都不会接受的。”

“其实我也觉得宝钞制度很先进，以宝钞取代传统金银，又轻便又易于流通，利国利民，只是这一套制度，被执行歪了，有重大缺陷。”林川直言不讳道。

“方大人想说的大概是，一个‘信’字吧？”夏原吉被誉为大明天降猛人级的户部尚书，对于钱财的运作理解早已惊世骇俗，很多东西，林川只是刚刚点到就被迅速摊开，不用费力解释的感觉真好。

数千年来，金银铜之所以被用来作为货币的计量载体，全因为在民间上到王公大臣，下到黎民百姓都认可了这三种金属的稀有程度，以至于朝代更替，谁来做这个皇帝，都无法逃避如此的计量单位。

在华夏强大的辐射效应下，周边国家，甚至草原之上，也都学会了这么一套交易准则。

皇权或许可以杀人，但却很难改变几千年来形成的习惯。朱重八，这人类史上起点最低的皇帝，却大胆进行了一次社会试验，用国家信誉，或者说是胁迫整个社会，接受他们看见的并非一张纸，而是一种钱，和金银铜等价。

正是这种创新，给社会经济带来一万种全新的可能。大概是朱重八的刀够快，大明的律法够严，才会让这种创新的货币，在没有任何等价保障的情况下，变成了在社会间流动的一种价值单位。

但威胁，恐吓，一旦时间够久后，人也就麻木了，这叫适应性。伴随着朝廷不讲道理的滥发超发，以至于大明通行宝钞在许多时间里，都无法称为一种稳定货币，试想一下，你口袋中的宝钞，今天还能买一斤粟米，一觉醒来只够买半斤了，等你再犹豫半天，只够买二两了。

在这种喜人的市场环境下，只要是人对于宝钞的态度都是，我可以骂脏话吗？不可以？那我无话可说……

所以，影响大明宝钞制度最大的难点就是一个“信”字，百姓不信朝廷会定量印刷，朝廷不信百姓能合法使用，不然也没有谁会在货币上印刷“伪造者斩，告捕者赏银贰佰伍拾两。”的字样了。

再看看现在韩杰闹出的这巨大的幺蛾子，简直就是压死骆驼的最后一根稻草。待到海量假钞流入到市场之后，百姓对朝廷最后一丝的信任也会土崩瓦解，明太祖用几十年积累出来的，一点点经验也将毁于一旦。