宋濂万分震惊，原本他还以为能提出内阁制度之人怎么说也应该是一位深谙朝堂的隐世老儒，此番前来也是带了几分比较一下的意味。

可当知道李泰竟是一个不及弱冠的少年时，宋濂整个人都有些不好了。

“晚辈确实名叫李泰！”

宋濂依然是一副见鬼的样子，许久之后方才恢复正常，轻咳了两声，有些装腔作势的说道：“四书五经可曾读完了么？”

李泰顿时一阵无语，这些儒生，尤其是上了年纪的，全都好为人师，上来还没说两句，这便是要考教学问了。

只不过李泰也不想把宋濂得罪狠了，真给自己落实一个狂生的名头。

对于宋濂的态度，李泰和朱元璋出奇的一致，就是将宋濂当成了一块茅坑里的一块石头，说有多重视倒也没有，却又怕不小心砸了一下崩自己一身粪。

因此李泰只能恭恭敬敬的回答道：“回太史公，已经读完了！”

“哼，可不是看了一遍便叫读完了！”宋濂轻哼一声，随后又问道：“可曾选定了本经？”

四书五经是读书人必读的书目，只不过人力终有尽时，因此现在的读书人会从这些儒家经典中挑选一本成为自己的本经，重点研读，大概便相当于后世的必修科目。

“五经皆为晚辈本经，不分先后！”

宋濂脸上顿时又是怒色一闪，喝到：“好你个黄口小儿，真是好大的口气，也不怕让人听见笑掉了大牙！”

李泰只是微笑没有说话，只是这态度顿时让宋濂更加不满。

“我且问你，百姓足，君孰与不足，此句何解？”

这段话出自《论语·子贡问政》，此句若是朱元璋问起，李泰大可以从生产关系，税制、商业行为各种角度来解读。

可宋濂明显只是单纯的考教学问，李泰只得依照着宋濂的思路言道：“民既富于下，君自富于上，盖君之富，藏于民者也，民既富矣，君岂有独贫之理哉？”

中规中矩的答案明显不让宋濂满意，冷哼一声说道：“不过是朱子批注，没有半点自己的理解么，这样读书，比的不过是强闻博记，算什么通读五经？”

李泰却是摇了摇头，他虽敬重宋濂风骨，却不喜欢宋濂这对待学问的方式。

正是因为宋濂这种人的存在，导致八股文大行其道，一个个只知道对着圣贤的书籍，翻来覆去的翻阅，恨不得每一句每一个字都要各种延伸和解读。

文章写得越来越花团锦簇，可对于民生政事却越来越忽略。

而与之对比，同时期的西方，却在研究力学定律，从物理的层面上改变了世界。

这种风气，李泰觉得自己应该改一改。

而眼前的文坛魁首，毫无疑问便是李泰最应该先改造的对象。