第201章辩论（上）

随着题目的公布，辩论正式开始。

这次采用分曹辩论，学子们被分为两组，分别主张不同的立场，开始自由辩论。

此时，第一回合的辩论已经拉开序幕。

第一个上场的学子，是个面容清秀的青年，他微微拱手，神情自信，语气坚定。

“各位，在下冒昧献丑，首先引用《荀子·性恶》中的一句话：

‘古者圣王以人之性恶，故为之立君上之势以临之，明礼义以化之。’

这话指圣王治国，知人性本恶，故以礼法约束，确保社会秩序。

就如同钱塘江的石塘，若没有它的约束，即使江水浩瀚无垠，最终也会溃决。

故而礼法不容忽视，必须建立强有力的制度与约束。”

他话音刚落，另一位学子迅速站起，神情激昂，眼中闪烁着坚定的光芒，毫不示弱地反驳道。

“《孟子·公孙丑》有云：‘以力服人者，非心服也，力不赡也。’

说的是强迫别人并非真正的感化。

如果以强力压制民众，最终却会导致心服力薄，治国也难以长久。

正如绍兴七年严刑治盗，最后竟让三十六囚犯在刑场上高歌。

若真是礼法完备，为何《周礼》治下仍旧会有暴动之事发生？”

两位学子的观点截然不同，语气虽各有差异，但都显得十分自信和坚定。

第一个学子一时语塞，转而低头思索，似乎准备进一步阐明自己的立场。

随后，另一位学子便接过话题，紧接着从《论语·子路》引用道：‘礼乐不兴，则刑罚不中，如果礼乐不兴，刑罚便失去意义，治国理政便无法真正得民心。

他的话音未落，另一位学子也立即反击，拿出《盐铁论》的名句‘法繁于秋荼，而网密于凝脂’。法令过于繁琐，若过于依赖法条而忽视人心，反而会造成更多的束缚与不公。

随着每个人不断抛出经典名句与历史事例，场内的气氛愈加紧张。

旁听的学子们也纷纷低头思索，甚至有些开始悄声交流，显然已经被辩论的火花激起了浓厚的兴趣。

大家或皱眉沉思，或低语商讨，每个人都试图在这场言辞交锋中找到自己的立场与答案。

辩论逐渐进入白热化阶段，双方针锋相对。

空气中弥漫着思想碰撞的火花，言辞激烈，论点交织。

争的面红耳赤，就差动手了。

林向安这是第一次亲眼见到省城的学子，如此的斗志昂扬，每一个人都希望在辩论中压倒对方。

从他们的辩论中，林向安清晰地感受到，彼此对四书五经的理解已达深刻程度。

每当开口，要引经据典，破题有力，再用实证加以支撑，归谬反驳，最后升华辩论点。

辩论更像哲学问题。

毕竟，仁政与立法只是单一的视角，但人心复杂，情感纷繁，必须从多个角度去考量与权衡。

这种思辨的深度与广度，令林向安心中颇有启发。