第119章吃人

晨雾还缠绕着高山的尖顶时，铜铃声已填满了多罗峡谷。

多罗峡谷外的多罗镇，其中央的大地母神教堂顶部的晨祷钟摇摆个不停，在钟声的响彻下，从各处出现的牧牛人牵着嚎叫的牛马们，正涌向广场，黑压压一片。

新来的大地母神女祭司把橡木讲台架在了大地喷泉旁，羊皮纸封面的“母神福音”黄铜，在晨光里泛着危险的油亮。

在广场边上的罗布用生满冻疮的手掌摩挲着海蒂的颈毛，这头八岁母牛琥珀色的瞳孔里映出他纠结的白眉，他踌躇着不敢上前。

年轻的孙子-托弗蹲在老牧民的脚边，懵懂无知的拉扯着爷爷那破烂的衣袍。

“阿爷，为什么我们不进去呢”

“老爷又要加税了，他派来的税务官多要五公斤的干酪。”

罗布叹了一口气，他望向站在橡木讲台下的税务官，后者要的看似不多，也就是五公斤斤而已。

但是别忘了，这五公斤奶酪是加税，并非是原本的祷告税，原本的祷告税是十公斤奶酪，换句话来说，老爷在原本的基础上多加了二分之一的税务。

而制作一公斤奶酪，需要一个牧牛人家庭费数个月，二十公斤的牛奶才能制作出来。

可以说，每个月十五公斤奶酪对于老牧牛人罗布来说，真的是一个很沉重的税务。

然而，每个星期的晨祷，是多罗镇牧民的一个重要活动，牧民们在小镇广场上汇聚，跟着教堂的祭司一起念诵着对大地的赞歌。

这不是重点，重点是祷告结束后，所有祷告参与者可以牵着一头牛，或者是一匹马过去，受到祭司的祝福。

大地母神祭司的祝福，对牲口们非常有用，有病治病，没病可以强健身体。

除了祝福之外，祭司还会根据牧民的请求，给予一定数量的圣水。

圣水对人和牲口没用，它主要是针对牧场，把它混合着清水浇到牧场上后，在一定时间内，它会让牧草生长得更快，更加的旺盛，这有利于牧场的轮换。

因此，在多罗小镇附近的卡洛斯山脉高山牧场中放牧的牧民们，每到星期日的晚上，他们就会从高山上的简易木屋，牵着自己最爱的母牛、母马，或者是身边的牲口，不辞辛苦的赶来多罗小镇。

如此辛苦的长途跋涉，就是为了参加晨祷，得到大地母神的祝福和圣水。

对于牧牛人来说，任何一头牲口都是极其重要的家庭财产，一头色漂亮，产奶量大的母牛甚至是他们的家人。

所以，即便赶路再怎么辛苦，夜间的露水和夜风再怎么透骨，牧民们也会千里迢迢的带着它们赶来多罗小镇。

小镇从建立之初，小镇的统治者们就就这样通过晨祷的活动来确定治下牧民，还有他们牛群的数量，进而精准的对他们进行税收。

如果只是缴纳祈祷税，罗布还是没问题的，而问题是在祷告结束，收完祷告税后，税务官还会对牧民们收牧场税、收人头税，收草税，收雨水税……

林林总总的税务，多达二十余种。

有些税是来一次收一次，例如祈祷税，你不来，就不收。

有些税是每个月收一次，比如说雨水税，冬季不下雨也收，税务官见到牧民就问你这个月缴纳了雨水税没有。